Mensajes Contenidos
Mensajes Contenidos plantea una realidad en la que los motivos a representar ya no están en la naturaleza o en ciertas personas retratadas, sino en contenidos encontrados en la red, donde la única disposición posible es la experiencia del yo ante la cámara.
Siroco Artlab. 6 de septiembre de 2025
En la primera parte de la exposición, (pantallas 1-5) los cuerpos extraídos de imágenes de personas anónimas en páginas de e-commerce se convierten en superficies para escrituras en peligro de desaparición. La carne actúa como soporte caligráfico, mientras los fondos y los trazos generan arquitecturas ilusorias y fronteras digitales.
En la segunda parte (pantallas 6-10), la figuar humana proviene de experiencias ante la cámara de creadores de contenido, que comparten la composición con mensajes encontrados en la red en diferentes idiomas. Finalmente (las pantallas 11 y 12) conectan con series de obras anteriores, en donde los sistemas de escritura conforman estructuras arquitectónicas y los cuerpos en movimiento remiten a un paisaje sonoro reactivo a tiempo real.
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En esta primera parte de la exposición la figura humana proviene de páginas de comercio electrónico. Primero, para crear obras físicas a tinta sobre papel, posteriormente, digitalizadas y convertidas a distintos formatos de imagen fija y en movimiento. Los caracteres utilizados en la animación provienen del idioma Cham, un sistema de escritura que —a pesar de la influencia del islam y el cristianismo— todavía se emplea por algunas comunidades de Camboya, Vietnam, Tailandia y Laos.
Don Francis
El material de esta serie está basado en la re- utilización de contenidos (experiencias ante la cámara y mensajes) encontrados en la red, en este caso un fragmento de un video publicado por diseñador de interiores. “Reformar tu casa no debería ser un dolor de cabeza. Lo que empieza con ilusión a menudo termina en retrasos interminables...” aparece ahora silenciado mientras los gestos dialogan con el espacio ectópico Land645Script7v.
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La obra utiliza los sistemas de escritura Buhid y Hanunoo, originarios de la isla de Mindoro en Filipinas y aún utilizados por unas 13.000 personas. La figura -que describe movimientos repetitivos generados por IA se presenta como un entramado caligráfico y fragmentado.
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El contenido de ChelaMABM24257, proviene de la experiencia de una tripulante de cabina intentando abrir la puerta del avión: "Al principio no podía abrirla, incluso se colgó de la manija con todas sus fuerzas... pero no funcionaba. Después de varios intentos fallidos, finalmente descubre el truco, ¡y la puerta baja suavemente como si nada! Todos aprendemos en el camino”.
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Esta obra combina la figura humana con iteraciones de la escritura Tagbanwa, originaria de Filipinas. Se estima que todavía la usan un grupo muy reducido de hablantes de la comunidad Tagbanwa en el centro y norte de la isla de Palawan, aunque tanto como la lengua y la escritura se debilitan, ya que las nuevas generaciones adoptan idiomas como el Cuyonon o el Tagalog, alejándose de su propio patrimonio cultural.
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En su canal de YT, una galería plantea un debate al observar que, durante las exposiciones, parecen coexistir dos perfiles de visitantes: aquellos que se detienen con atención frente a cada obra y aquellos que atraviesan las salas con prisa, como si buscasen algún objeto perdido. Este contenido aparece, entremezclado con mensajes -en idioma chino- procedentes de otro canal que enumera, con tono de advertencia, “cinco cosas que pueden hacer que tu microondas explote”.
Lisa Driver
La obra incluye motivos gráficos tomados de la escritura sundanesa, utilizada históricamente en la isla de Java occidental (Indonesia). Este alfabeto, con raíces en sistemas de escritura del sudeste asiático, es empleado para registrar literatura, crónicas y conocimientos rituales, ya que su uso cotidiano decayó a partir del siglo XVII con la llegada del alfabeto latino.
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En esta pieza intervienen -por una parte- el dueño de una tienda de material de Bellas Artes que da a conocer sus productos; y por otra, un tiktoker que ha acuñado una nueva categoría estética sobre la especulación urbanística y la construcción de aberraciones arquitectónicas, el “pormisgüevismo”.
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Incorpora una adaptación Unicode del sistema de
escritura mongol, como material de exploración estética. La figura humana sigue un proceso "phygital", que comienza con técnicas tradicionales (tinta sobre papel representando plásticamente modelos anónimos encontrados en plataformas de comercio electrónico y continúa generando archivos digitales de imagen fija y en movimiento.
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Los movimientos pausados y controlados de un profesor de Tai Chi, dialogan con una estructura visual y rítmica que consiste en una intervención digital a base de ejes de simetría y efectos de iluminación sobre una sucesión de motivos tomados de la escritura sundanesa.
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Es Una recopilación de cuerpos que habitan espacios en movimiento formados a partir del sistema Buhid. Los visuales están asociados al espacio sonoro a tiempo real. Fue realizado durante la residencia BME Művészeti Rezidenciaprogram en Art Quarter Budapest (2024).
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Forma parte de una serie anterior, LandScripts, en la que el paisaje está formado por trazos caligráficos. Los espacios -con referencias arquitectónicas- toman forma tanto en impresiones a gran formato, como en archivos digitales de imagen en fija y en movimiento.